فهذا يبيّن لك موقعها في المقامة . وعلى قوله تعالى : أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ [ البقرة : 44 ] ، قال : أنس : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مررت برجال ليلة أسري بي ، تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الخطباء من أمّتك الذين يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم » « 1 » . أبو أمامة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ الذين يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم يجرون قصبهم في نار جهنم ، فيقال لهم : من أنتم ؟ فيقولون : نحن الّذين كنا نأمر بالبر وننسى أنفسنا » « 2 » . قال أبو العتاهية في منصور بن عمار وكأنّه يخاطب واعظ المقامة : [ البسيط ] يا واعظ النّاس قد أصبحت متّهما * إذ عبت منهم أمورا كنت تأتيها كالملبس الثوب من عري وعورته * للنّاس بادية ما إن يواريها وأعظم الأمر بعد الشّرك تعلمه * في كلّ نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها * منهم ولا تبصر العيب الّذي فيها ومن لزوميات المعري : [ الوافر ] رويدك قد خدعت وأنت كهل * بصاحب حيلة يعظ النّساء « 3 » يحرّم فيكم الصهباء صبحا * ويشربها على عمد مساء يقول لكم : غدوت بلا كساء * وفي لذّاتها رهن الكساء إذا فعل الفتى ما عنه ينهى * فمن جهتين لا جهة أساء [ الخمريات ] ونذكر هنا من الأبيات الخمريات ما يأتي على معنى البيتين اللذين أنشد ، قال الحسن : [ السريع ] ما مثل هذا اليوم في حسنه * عطّل من لهو ولا ضيّعا « 4 » هل لك أن تغدو على قهوة * تسرع في المرء إذا أسرعا ما وجد النّاس ولا جربوا * للهمّ شيئا مثلها مدفعا

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 3 / 120 ، 231 ، 239 . ( 2 ) أخرجه البخاري في المناقب باب 9 ، وتفسير سورة 5 ، باب 13 ، ومسلم في الجنة حديث 50 ، 51 . ( 3 ) اللزوميات ص 51 . ( 4 ) الأبيات في ديوان أبي نواس ص 303 .